养得静气成圣贤——儒家的静坐养心法

静坐是儒家修心养性的功夫法门。这个功夫是指为达到某种理想人格，依据某些诀窍，运用意识通过反复锻炼纯化身心世界从而引发内在力量，使身心发生“与道合一”的实践手段。在宋明理学里，身心修炼的功夫最为重要，功夫修炼的终极效果就是达到悟道的境界。儒家学派中的理学家都非常重视内在心性的修炼，把静坐作为一个非常重要的修身功夫。 儒者说静坐 静坐是为学的入门功夫。张载是关学（编者注：儒家理学学派之一）的创始人，他主张在静坐中精密地思考，通过读书来维持本心。“二程”中的程颢说，静坐可以达到内外一致、身心一致。他的弟弟程颐一看到别人静坐，就说这个人善于学习。 古人静坐时眼前放一盘水，然后坐在那个地方，期望我们的内心就像这盘水一样，不受任何干扰。唯有如此，我们才能够深入到事物的本质，把握事物的精髓。 李侗是朱熹的老师，他认为，静坐的时候心中无事，只有这样才能够悟得天理。他主张“默坐澄心，静中体验未发之中”，这是龟山门下的“道南心法”。朱熹宣称：“半日静坐，半日读书，如此一两年，何患不进？”静坐是入道之门，其次才是读书，这都是儒家非常重要的修炼方法。 “象山先生”陆九渊讲静坐也很有意思，他要求学者没事就闭目静坐。他的弟子詹阜民就经常静坐，一日忽然开悟，觉得心中非常开阔、一片光明，好像一片羽毛在风中飘荡，逍遥自在，又好像一条大鱼在大河里快乐地游来游去。陆九渊见他两眼发亮，就知道他已经见道，这是一种十分神奇的体验。 明代大思想家、大儒者陈献章认为文字都是糟粕，只要通过静坐，就能够自得、悟道。高攀龙也是明代的思想家，他强调：“静坐是第一功夫。”静坐不仅能养生，还能治病，有一次半夜他的肚子痛不可支，他就起来静坐，结果“不药而愈”。还有一次他遭遇牙疼，“亦以静坐愈”。（《高子遗书》卷五）更为神奇的是，有一个人已经病人膏肓，无药可治，他一个人跑到深山古庙里静坐，半年之后，竟然与常人无异。 静坐有方法 儒家的静坐非常随意，非常放松。大家端坐在椅子上，也可以靠着椅背，总之选择令自己舒服的坐姿。眼睛平视前方，挺胸收腹，内心平静，手随意地放到腿上。然后闭上眼睛，心里什么也不想（如果达到一定的境界，也可以集中思考一个百思不得其解的问题）。静坐15分钟～30分钟后，收功。然后睁开双眼，把掌心搓热，做个洗脸的动作，这时候，你会感到神清气爽、精神抖擞。 开始静坐的时候，很多人可能会出现无法收心的问题。这时候可以通过数自己呼吸的次数来收拢集中注意力，让心灵静下来。其中，顺势呼吸就是很自然的呼吸。还有一种逆势呼吸，是吸气的时候小腹收起，尽情吸取大自然中新鲜的空气；呼气的时候放松，小腹鼓起，把你体内的浊气排掉。通过调息，气守丹田，让杂乱的思绪归零，整顿精神重新出发。这种方法每天早晚各做一次，每次15分钟～30分钟，持之以恒，可以收到安神健体的功效。 通过数自己呼吸的次数来收拢集中注意力，让心灵静下来。 儒家静坐有六个层次：止、定、静、安、虑、得，加上“知”就是《大学》进学的七个阶梯。它来自《大学》非常重要的一句话：“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”所谓止，就是知道自己安身立命的地方。一个人如果找到自己的定位，找到自己的目标，就会豁然开朗，眼前呈现出非常美丽的景观。如果你找到这样一个目标，你的心会静下来。心静下来之后，我们就会心安理得，随时随地安心于自己的目标定位，坚定地朝着这样一个目标去努力、去奋斗，如果几十年如一日地向一个目标去奋斗，你会无往而不胜。心安之后，我们才能够深思熟虑。只有在心安、心静的情况下，我们的思考才有力量。“唯有心如止水，方能悟得真知”就是这个道理。通过深思熟虑，考虑精详，最后才能有所收获，通过一系列的修炼，见到我们的本心之后，才能够达到彻悟天理的目标。 儒家的静坐方法，有一句话来概括它，就是静坐无法。你不用刻意去静坐，朱熹云：“无事静坐，有事应酬，随时处无非自己身心运用。”儒家的静坐就是在日常生活中习练，它平平常常，既可以陶冶性情，还可以修养心灵。高攀龙有一首《静坐吟》，主张随处静坐：“我爱山中坐，恍若羲皇时。青松影寂寂，白云出迟迟。兽窟有浚谷，鸟栖无卑枝。万物得所止，人岂不如之。岩居饮谷水，常得中心怡。”我们可以在山中坐，也可以在水边坐、花间坐、树下坐，随处可坐。 如果一定要讲儒家静坐的方法，那就是静心静虑。朱熹主张看“鼻端白”，这是他凝神定气的方式，就是看自己鼻尖，把注意力集中在一点，这个方法很简单，就是要专一。儒家的静坐，既是身体的修炼，也是心灵的修炼。宋明理学的殿军刘宗周认为，静坐时面前放盘水，提醒自己做到心如止水，再摆上一个非常干净的茶几、一个蒲团（坐垫），盘腿而坐，内心就好像面临着圣人严酷的反复审问：你有没有私心？有没有私欲？有没有消除那些不好的念头？反复几次审查，满头大汗，战战兢兢，终于把自己的私心杂念，功名利禄，全盘抛弃，此心便与太虚同体……回到原初澄明的本心。 三代帝师翁同龢曾写过这样一句话：每临大事有静气，不信今时无古贤。有人问齐白石如何从一个木匠华丽转身成一位巨匠？他答道：作画是守静之道，涵养静气，事业可成。当今社会，人们步履匆匆，更需要停下来笑看风云，坐下来静赏花开，静下来倾听自己的心声。常常静坐，我们就会获得一种静气，一种贵气。泰山崩于前而不改其色，危难轰顶而不移其步，这就是静气带给人的自信和涵养。人有静气，自有格局；静气在心，可成圣贤。

文章来源：《韶关学院学报》 网址: http://www.sgxyxb.cn/qikandaodu/2020/1214/459.html