吕诗歌的关学特色

吕柟（1479—1542），字仲木，号泾野，陕西高陵人，生于明宪宗成化十五年（1479），卒于明世宗嘉靖二十一年（1542），是明代中期著名的关学大家，后世尊称为“泾野先生”。黄宗羲在《明儒学案》中说：“（吕柟）九载南都，与湛甘泉、邹东廓共主讲席，东南学者，尽出其门。”[1]被称为“一代硕儒，当代师表”。吕柟聪颖勤奋，笃志好学，正德三年，吕柟参加会试，获廷试第一，被授为翰林院编修，后因直言上谏，招致宦官刘瑾嫉恨，于是托病辞官；刘瑾失势后，吕柟被启用，因不满正德皇帝荒淫奢靡，上谏直指其六大荒政行为，龙颜大怒，被迫以父病为由辞官；嘉靖皇帝即位，吕柟官复原职，后因“大议礼”事件再遭罢黜；嘉靖六年（1527），仕途好转，嘉靖十八年（1538），吕柟年届六十致仕，《明史》称其“仕三十余年，家无长物，终身未尝有惰容”[2]。吕柟三遭罢黜，罢黜期间，讲学不断，严于律己，广泛交友，躬行实践，慎独致知。

一、继承圣学

《泾野先生别集》是吕柟的诗集，传记有写作《诗集》者。据该书王九思嘉靖二十二年序文及二十三年张良知跋，此集为吕柟手订，其时已名别集。《国史·经籍志》 《千顷堂书目》著录为十三卷；今有清道光二十三年李锡龄惜阴轩校刻本，十三卷；《文瑞楼书目》著录《径野诗集》，十二卷；《古今书刻》著录《吕径野诗集》，无卷数。

清道光二十三年李锡龄惜阴轩校刻本中，三原后学李锡龄在序中写道：“先生……生平以穷理实践为主，声韵之学特其绪余”，可知声韵之作是其哲学的另外一种表达方式，“集中所载，大抵直抒胸蕴，似乎平易而实有本之言”[3]。吕柟少小熟读经书，耳濡目染儒家经典，致力于孔子的仁学实践中。明朝中期，士子不学无术，学风琐屑浮华，实学走向衰落。吕柟以尧、舜、周、孔、颜、曾、思、孟、周、张、程、朱为儒学道统，自觉承担弘扬儒学的使命。据《关学编》之《泾野吕先生》记载，吕柟少时即有志圣贤之学。吕柟以圣贤为榜样，在诗作中表达出对圣贤的追慕。

《泾野先生别集》卷五五言拟古诗《谒横渠祠》写道：“二月八惇物，载谒横渠祠。春桃杂芳涧，好鸟鸣新枝。绿叶终南翠，含情实在兹。昂求曾夙夜，人亡道未涯。徹臯下程氏，执礼西仲尼。瞻依真气象，无复梦中疑。兹邦有君子，豪迈有我知，斯文应不斩，白日当懋哉。”作者在此诗里记载：“予年十七八时曾梦横渠及程伯淳吕伯恭相语于草亭上”，可见其自觉继承儒家道统的决心，他自认为是横渠的知音，并且以梦乱真，高度赞扬横渠的文章学问。张横渠即张载（1020—1077），是北宋著名的思想家、理学家、理学支脉——关学的创始人。他认为世界的本原是“气”，提倡“民胞物与”的思想，继承了孟子人性本善的观点，对理学的发展产生了深远的影响。

《泾野先生别集》卷五五言拟古诗《谒周文王庙于羑里城》写道：“二月汤阴道，北瞻羑里城。桃柳悬晴色，春风渡流莺。城上文王庙，开门向太行。共云被谮日，曾此注义经。义经至今诵，兹庙犹旧祊，明夷安在哉，君子上艰贞。荜窦建牙纛，沧海或田桑。扰扰崇侯虎，只自速臭殃。”这首诗深刻地表现了作者对文王的怀念和追悼，对荒凉现实的心酸和无奈，对圣贤远去的深深叹惋。作者在诗集中多有追慕圣贤之作，如卷十一的《同玉溪王太守同往温公祠》 《谒温公祠回途中作》 《过傅严庙》等。“为往圣继绝学”的关学精神在其诗中有突出的体现。

二、诗以载道

《关学编》之《泾野吕先生》记载，先生有言曰：“文必载道，行必顾言。毋徒举业以要利禄，毋徒任重弗克有终”[4]。吕柟认为文以载道，诗也应该承担载道的重任，这与《诗大序》认为诗的作用是“经夫妇，成孝敬，厚人伦，美教化，移风俗”有异曲同工之妙。吕柟的诗中有大量的提倡美德之作，有大量的朋友相和之作，有大量的社会风俗之作，有大量的宴会集游之作，吕柟的诗反映了世风民情，也传递出美教化重实践的道统观。

《泾野先生别集》卷五五言拟古诗《过岳武穆祠》写道：“我过汤阴道，未谒武穆祠。诵言常流涕，何忍见容姿。阴阳见容姿，万物当平施。胡为钟夫子，忠勇独若兹。裁衣须制袷，解结必以觽。纲纪非人领，天地且崩隳。淇上比干墓，县中嵇绍碑。圣贤虽未等，与尔实相知。”作者在此诗中列举了钟夫子、比干、嵇绍等圣贤，表达了作者敬慕英雄人物，欲力挽世风的社会理想。另外卷五的《陈训导母节妇李氏》表达了对李氏的赞扬，卷五《寿涯翁令母太夫人九十》 《王编修绳武为乃妇翁方时鸣索寿诗》是祝寿诗，可看出人民和谐安乐的生活，达到观民情、美教化、成孝敬的目的。吕柟诗中朋友相和诗也占了极大的比例，如卷十一的《春眺次杜子韵》 《谒陵次韵答景编修伯诗》 《谒陵次韵答何中书仲默》都为次韵之作；朋友之间的赠别诗如卷十的《丘孟学索别二首》 《杨仁浃泽索别》 《赠张廷仪》等，酬答诗如卷十《酬周静轩文中》 《酬辛乾谷孟儒》 《酬郭鸣斋简夫》 《酬王良辅》等，这些诗表达了朋友之间的深情厚意，吕柟与朋友的诗歌来往促进了尚实学风的发展；观景咏物的寄托之作也有相当的数量，如卷十二的观景诗《二月十七日于在轩观双梅》 《二月廿二日双山邀观梅花水二首五山韵》 《三月二日五山邀游卢龙山次白严公韵》等，咏物抒怀之作如卷十一的《观浒西牡丹》、卷九的《河东书院余德阳刘沮滨宴飮得十四首》，此诗分别描述了牡丹图、石榴图、葡萄图等多种事物，诗作中寄托着诗人深深的尚实质朴的感情。北宋理学家张载将“为天地立心，为生民立命”作为自己的座右铭，吕柟将张载的关学精神继承并躬行实践着，卷十一的《四月七日雨》写道：“聖主仁通物，斋成雨彻宵。万方牛犊买，一日寇攘消。未失来牟颂，还看黍稷谣。侍臣叨讲席，何以赞神尧”。

文章来源：《韶关学院学报》 网址: http://www.sgxyxb.cn/qikandaodu/2021/0418/565.html