何为关学基于关学谱系文献的观念考察

自1959年侯外庐《中国思想通史》第四卷“首次对关学进行了较为系统的有意义的论述”[1]之后，现代意义上的关学研究已经走过整整六十年的探索历程。在已经走出理学百年之后的今天，应该怎样重新审视“关学”？毫无疑问，对理学背景下关学史家“关学”观念的梳理，有助于促进对这一问题的深入思考。本文认为，鉴于关学史的创作始于明代冯从吾的《关学编》，清代时又有王心敬、李元春、贺瑞麟等关学学者对《关学编》不断续编、整合的历史事实，故而《关学编》及其续补文献已经构成历史撰述中关学学术谱系的基本形态，因此很有必要围绕这一系列文献，并参考近代以来张骥的《关学宗传》以及党晴梵、曹冷泉等学者对关学的相关论述，对古代和近代视域下关学史撰述中所隐藏的“何为关学”这一问题作一检讨，并结合当下关学研究对关学的基本观念予以重构。还需要注意的是，在《关学编》及其续补文献中，虽然并没有直接对“何为关学”这一问题做出系统的回答，但都普遍地接受了冯从吾所奠定的“关学”即“关中理学”这一理念，故而“关中”和“理学”无疑构成历代关学史家建构“关学”概念的两块基石。通过对《关学编》及其续补文献所收入关学人物的分析，可以发掘出其对关学史描述背后所蕴藏的基本理念，即何为“关中”？怎样的理学家才算是关中人？何为“理学”？怎样的关中人才算是理学家？本文希望通过对《关学编》及其续补文献的深度解读，以展示历代关学史家对以上两组问题的基本认识及其变化历程，从而也为现代的关学研究提供基本观念的借鉴。

一、关学史家视域下的“关中”

在历代关学史撰述中，“关中”无疑是具有基础性的地理概念。但何为“关中”？怎样的理学家才是关学人物？不同时期的关学史撰述却有不同的理解，至少通过对关学文献的检视，可以看到进入《关学编》及其续编的传主并非今天所理解的关中人。有鉴于此，需要对关学史家的“关中”观念予以辨析。

(一)何为“关中”

按照传统的观点，“关中”之名，指的是“四关之中”，即此地西有散关(大散关)，东有函谷关(或潼关)，南有武关，北有萧关(或金锁关)，在这四关之内的地域即是“关中”。而今天所谓的“关中”，则是指陕西省内秦岭北麓的渭河冲积平原一带，而其北部的陕北黄土高原、南部的陕南山地与秦巴山脉则不属于关中。不过，关学史家笔下的“关中”却并非与此完全相同。例如，冯从吾在《关学编》中虽然强调其所编撰的是“关中理学”，但他所谓的“关中”，与传统和今天所说的“关中”并不完全相同，如正编中刘愿、张锐、段坚、周蕙、何永达五人均属于今甘肃境内渭河流域上游周边一带人，但冯从吾仍将之归为关学，可见其所说的关中地域，并不以陕西之关中为限。王心敬的《关学续编》中，李二曲弟子杨尧阶、杨舜阶兄弟为陕南人；李元春的《关学续编》中，不仅收入陕南的谭达蕴，还收入陕北一带的刘玺、刘儒、赵应震。民国时期张骥的《关学宗传》所收人物更加广泛，收入陕南3人，渭北至陕北一带14人。通过以上的考察即可说明：在冯从吾的观念中，“关中”并不是现代观念中以陕西渭河平原为范围的狭小地带，而是包括其在内的“关陇”地区。而随着后期关学的传播发展，关学家视域下的“关中”也进一步向秦岭以南、关中以北地方扩充，从而形成了以今天关陇、陕南、陕北为基本地域的范围。这是关学史家观念中“关中”的基本地域。

既然以上地区并不属于传统和当今意义上的“关中”，那么为什么关学史家仍将这一广泛地域的理学史撰称为“关学编”，而不是“陕学编”或者“秦学编”之类？在笔者看来，其中主要有几层原因：第一，关中历史地位的影响。在中国历史上，特别在周秦汉唐历史上，关中长期是全国政治、经济、文化的中心，又是军事战略攻守要地，所谓“关中”之所以名为“关”中，即与其周边关隘有关。宋代之后，关中虽失去了政治、经济上的中心地位，但其在军事上的战略地位、在文化传统上的地位并未随着历史丧失。“关中”一词，早在汉唐即已成为中华文化在西北的文化地理坐标，具有精神文化标识的重要作用，所以冯从吾等人所谓的“关学”，乃是举“关中”一词以概指西北理学文化的地理渊源。第二，理学传统中“濂关洛闽”四大流派的影响。南宋以来，理学中出现了以地名来表征理学流派的做法。如南宋时期，即有刘荀在其《明本释》中提出“关学”“洛学”“东学”的称谓；而明初修撰《元史》时也提出“濂关洛闽”的说法。冯从吾以“关学”一词为书名，应当与理学以地名指称学派的传统有关。第三，以上关学史家“关中”地域意识的变化，还与明清两朝的陕甘行政区划的变动有关。行政区划虽然不同于文化观念，但无疑也会对人的地域观念认知发生影响。明代陕西的地理范围大致包括今陕西关中、陕北，以及甘肃、宁夏等西北部地区，清代康熙年间陕西行政区划调整，将甘肃分出而将陕南划入，这无疑也影响了关学家的地理观念。但长期以来，关中作为西北政治、经济、文化中心地带的观念并没有多少变化。在这种情况下，“关中”也成为关陇和陕北、陕南地带的代指性名词。从此也可以看到，“关学”中的“关中”，并不是以关中为界限的，而是以关中为标识的文化地理概念。“关学”标举“关中”，也彰显了关中在西北一带文化、理学传播中的地理渊薮和文化中心的地位。

文章来源：《韶关学院学报》 网址: http://www.sgxyxb.cn/qikandaodu/2021/0506/598.html